第62章 (第1/2页)

    这本?日记语言平实，内容实际，虽然人物性格稀有，但内容十分?有洞见?，于是她沉浸其中，不知?不觉又读到肆国打仗的?部分?。

    太过沉浸的?权清春手轻轻碰到了?杯子。

    杯子里的?水，晃荡而?出，正好溅出几滴落在了?日记上“肆国”的?上面。

    “……”

    权清春看着水在日记上晕开的?字，急忙想要?擦掉，却发现滴在肆国的?肆字上的?水滴左边晕开，剩下了?一半。

    她顿了?顿，又连忙想要?拿笔把肆字的?另一边的?“镸”补上，却发现这肆国的?‘肆’字，右边是一个聿字。

    镸聿。

    好像在什么地方见?过的?字。

    “镸”这个部首，已经很少在一些字里面出现，但是，它是有一个称呼的?，叫“长字旁”。

    所以?，如“止戈为武”，“人言为信”一样，“長聿”也可作肆。

    長聿，长聿，长淢。

    巧合吗？

    权清春沉默地看着这些字，不觉得有任何一个地方是巧合。

    长淢，长聿，镸聿，肆。

    听温末然说?过，很多地方在改名字的?时候会沿用原来的?名字，但是在历史的?更迭中，更多的?是音变。

    而?像是这样拆开一个字的?方式，更多出现在一个示意，一个暗语，一个人为的?改变中。

    那可不可以?这样想呢？

    权清春拿出了?《长淢州志》和《高人日记》里的?肆国两个字放在了?一起。

    或许，在归属宣朝以?前，长淢就是肆国。

    不过，从高人日记里面可以?看出，肆国这个国家，并没有什么祭祀杀蛇的?倾向?的?，甚至蛇这个生物没有出现在文章中一次。

    那么为什么进入宣朝时期的?长淢，仿佛长久以?来都有着这样的?习俗一样用蛇祭祀呢？

    而?长淢这个地区以?‘蛇’祭祀的?习惯好像从以?前就有了?。

    这又是为什么？

    权清春看着《长淢州志》上的?祭祀篇，陷入了?沉思。

    蛇，在这本?书上的?标记时，使用了?‘它’作为代称，但仔细想想‘蛇’的?代称其实是有很多的?，甚至蛇这个称呼在当时已经存在。

    那么，为什么还要?用‘它’来代指蛇，这不是会有歧义?吗？明明，蛇在古时还可称为‘小龙’、‘长虫’、‘率然’、为什么这些都不用，用一个‘它’字呢？

    难道是不愿意用这样明显的?字吗？

    难道是不愿意让人看出来，这代指的?是蛇吗？

    那么反推一下，有什么字，是一眼能看出来是指“蛇”的?呢？

    权清春的?手指轻轻敲着面前的?桌子，在幽幽的?灯火中看向?了?日记上的?字。

    权清春立马想到了?一个。

    如‘子’在地支中代表了?老鼠一样，‘蛇’常常还有另一个字来指代，地支中排行第六，‘巳’。

    权清春一字一顿地在纸上写上了?一个‘巳’字。

    它。

    蛇。

    巳。

    巳。

    巳……

    夜晚的?沉静之中，冬日的?寒风吹进。

    权清春看着面前的?字，不断想起这个词的?样貌，想起很多年前的?肆国，想起多年前的?师千秋，也想起了?宣朝的?祭祀。

    许久，她一下子放下了?笔，不可置信地看着面前的?纸页，感觉背脊有些微凉，连带着皮肤上好像起了?鸡皮疙瘩。

    祭祀的?时候，将巳，献于神前。

    巳。

    ——肆。

    多年前，肆国败战后，宣朝是否保持着蛮荒时代留下的?巫术系统，将长淢的?百姓当作祭品——

    ——不断地进行人牲的?祭祀呢？

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    作者有话说：1，長聿，不知道习惯用繁体字的同学有没有看出来？其实写长聿的时候，还是挺怕有同学看出来的，写得战战兢兢的。

    第50章

    有人说, 历史是掌权者书写的故事。

    近百年内的考古史上，曾经挖掘出?大量商周时期的祭祀坑，从?这些坑中可以发现很久以前, 人牲祭祀数不?胜数。

    可商周时期进行的人祭的历史, 在书本留下的文字相对于遗骨的数量却十分有限，有些文字甚至十分隐晦, 一眼看不?出?是祭祀。

    是掌权者们模糊了历史，企图